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何以中国·壁画里的中国丨张掖大佛寺佛经编序法竟与现代图书馆“神同步”

10月28日，由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、省文物局主办，张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国｜壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活

其实念成“námó”没错，但你去西藏的寺庙里听，有人轻轻从鼻腔里哼出“nãmõ”，像风穿过经幡，不响，却扎进心里。

作为佛教文化的物质载体，佛教文物不仅是历史的见证，更是精神遗产的宝库。这些文物包括佛经、佛画、佛造像以及法器、舍利等诸多类别，它们以独特的魅力吸引着学者、信众和艺术爱好者。

推开家门的那一瞬间，我仿佛穿越到了某部民国鬼片的片场。黄铜色的灯光在门厅摇曳闪烁，把我瘦削的身影拉得老长，在红木雕花屏风上扭曲变形。我试探性地说了句“有人吗”，声音在空旷的走廊里来回碰撞，带着诡异的回音，吓得我立即闭上了嘴。

佛教传入我国始于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至隋唐渐呈登峰造极之象。由于佛教影响日隆，佛经数量也随之增多，在我国书籍史上留下了光辉灿烂的一页。佛经文献不仅推动了印刷术的产生与传播，促进了中外文化的交流，而且丰富了图书版本类型，完善了目录体制，加快了书籍制度的演化进

朋友们！今天咱们不讲孙悟空打妖怪的“西游记”，也不讲猪八戒吃包子、沙僧洗澡的“沙僧传说”。我们要讲的是一位“正经”的大唐英雄——玄奘大师，那个用脚步丈量世界，用心灵传播佛法的“文化探险家”。你以为他只是个“念经的和尚”？错了！他可是史上最牛的“文化搬运工”，更

在缀合一批敦煌藏经洞发现的佛经册子如《金刚经》《观音经》及其残叶的基础上，强调复原册子本的装帧形态对缀合册子残叶的重要意义。对于册子本物质形态的复原，一方面有利于更加准确地缀合残叶，确定一些残叶的定名，推进敦煌文献的整理；另一方面，也能为中古书籍史的研究提供更

朋友们，不知道你们有没有发现一个特有意思的现象？就是现在这骗局啊，五花八门，从“杀猪盘”到“养老投资”，从“虚拟币”到“内部消息股”，花样翻新得比手机换代还快。可不管骗子怎么变，总有那么一大批人，前赴后继地往坑里跳。

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前几日翻知乎，见有人问：“活了大半辈子，才懂人与人之间最珍贵的是什么？”底下有个高赞回答，只两个字——陪伴。当时心里猛地一沉，倒不是觉得这话多新奇，而是突然想起寺里那位年过八旬的老居士。去年冬天她摔了一跤，躺在床上动弹不得，儿女轮流守在床边，给她擦身、喂饭、